Абстрактное понятие права не содержит в себе каких принципов для определения как ценности вещей, так и их общего удела, а потому и здесь содержание определяется свободой воли лиц, которая руководствуется экономическими соображениями. Цена же вещей, то есть ценность, которая измеряется деньгами, может увеличиваться или падать, и вознаграждение, которое вчера была справедливой, сегодня таковым не будет.

Итак, абстрактные требования уривнюваного права должны согласовываться со свободным движением жизни, т.е. с экономическими отношениями. Это и достигается благодаря тому, что различные сделки отдаются свободной соглашении лиц с учетом местных, временных и личностных условий. Закон ходатайствует только в случае их нехватки или в случае столкновений.

Однако есть отношения, в которых принадлежность вещей тому или иному лицу определяется не частными соглашениями, а общим законом. Это бывает тогда, например, когда приходится делить общий достояние. И тут витупае новое определение права - распределительного. Уравнительное право признает людей самостоятельными и равными между собой лицами, находящимися во взаимных отношениях. Распределительное же право рассматривает этих лиц как членов какой союза, что составляет единое целое. Первое руководствуется равенством арифметической, второе - равенством пропорциональным.

Распределительное право используется прежде всего в частных обществах, кооперативах, в которые люди вступают добровольно, но с неравными силами и средствами. Кто больше вложил свой капитал в совместное предприятие, то получает и большую часть дохода соразмерных взносу. Такое же начало господствует и в тех союзах, которые возвышаются над сферой частных отношений и образуют единое целое течение многих поколений. Это государство, в котором распределение прав соразмерных способностям, заслугам и назначением лиц и в какой индивиды призваны выполнять определенные, соответствующие их положению обязанности.

Разное общественное положение и значение лиц порождает так же между ними новую неравенство, которое существенно видоизменяет естественную равенство, которое составляет принадлежность гражданской или частной сферы. Следует помнить, что там, где государственное начало поглощает в себя частное или значительно преобладает над последним, такое положение может привести к полному уничтожению гражданского равенства, что равносильно непризнанию индивида самостоятельным и свободным деятелем во внешнем мире.

Учитывая такую опасность основными принципами разумного государственной жизни должно быть распределение этих двух отраслей: гражданского и политического, с подчиненностью каждой из них присущим ей определением права, согласно частного и государственного. Ильин И.А. между прочим отмечает, что полномочия на власть может встретиться и в частноправовых отношениях, но тогда это полномочия принадлежит не властной структуре, а отдельному лицу и предоставляет ей не правовой авторитет, выражающийся в создании и применении правовых норм, а бытовая авторитет, который выражается в житейских и уже не правовых приказах [14]. Эти два начала не должны перечить друг другу. И в гражданском аспекте требование права заключается в соразмерности того, что дается, с тем, что получается. Каждому предоставляется то, что ему принадлежит. И это определяется свободой воли человек, а не вытекает из общего закона.

Корни всякого права является свобода личности, а поэтому основные определения права касаются именно личных или частных отношений. И общественные организации надстраиваются над ними как высший порядок, который не уничтожает, а только дополняет частные отношения, основанные на свободе.

Отсюда - основное распределение права на частное и публичное. Первым определяется отрасль частных или гражданских отношений, вторым - построение и деятельность союзов, образующих единое целое и является сферой государства.

Настоящие задачи и цели государства Б. Кистяковский видел именно в осуществлении солидарных интересов людей. С помощью государства должно осуществляться то, что является нужным, дорогим и ценным всем людям [15].

Общее благо - вот та формула, в которой кратко выражены задача государства. Способствуя росту солидарности между людьми, государство облагораживает и повышает человека, дает ему возможность развивать лучшие стороны своей природы и осуществлять идеальные цели.

Итак, делая определенные выводы относительно сущности и бытия частного права, можно сказать, что оно ближе к социальному его трактовку и такой формы проявления права, как правовидно-ния. Так же можно сказать, что частное право - это преимущественно субъективное право, где превалирует интерес. Бытие частного права базируется на природном варианте права, где мерилом справедливости является равенство, равно применена ко всем правовым законам, с предоставлением свободы действия частным лицам и общественным союзам в рамках этих законов. В частном праве закон применяется не столько как регулятор социальных отношений, а как защитник интересов Индивидуумы и группировок по принципу: каждому предоставляется то, что ему принадлежит.

Можно сказать, что сфера частного права утверждается таким рядом юридических отношений, в соответствии с которым:

- Все лица - отдельные граждане, их объединения, государственные органы как юридические лица - выступают относительно друг друга как юридическое уровне, не подвластные друг другу субъекты;

- Все лица на равных основаниях сами своей волей и в собственном интересе устанавливают взаимные права и обязанности;

- Все лица, которые выступают как субъекты гражданского права, защищены от незаконного, неправомерного вмешательства в их дела.

Объективное функционирования частного права, предоставление свободной инициативы отдельной автономной личности является постоянной признаком современной культуры, показателем того, что в жизни общества является твердую почву для процветания гражданского общества, общества либеральной цивилизации.