Незнание законов не только не освобождает от ответственности, но и требует от государства обеспечения свободного доступа к этим знаниям всем гражданам. Тривиальность этого постулата не умаляет его абсолютного значения. И именно из способности органов юстиции организовать доступ к правовой информации начинается эффективная правовая политика государства.

Советник Президента Игорь Коли-ушко констатирует существование правовой коллизии в вопросе увольнения министров, назначенных по квоте главы государства.

С интуитивного ощущения внутренне противоречивой природы права возникает возможность рассматривать данное явление не с позиций реального бытия, во всей его противоречивости, а с позиций оценочного восприятия, с точки зрения его социальной ценности (которая, конечно, для каждого общественного класса в зависимости от условий его существования будет разной, выдавая желаемое за действительное). Одно дело - стремление использовать право как Идеальный рычаг общественного управления для решения назревших социальных противоречий, совсем другое - реальная сущность действующего права.

В связи с формированием общего представления о праве как социальное явление возникает необходимость очертить исходные предпосылки, так сказать, методологические контуры познания этого предмета с позиций диалектической логики. Прежде всего, право должно рассматриваться не с точки зрения статики, покоя, а в его движении, изменении, развитии. Если реальное право находится в состоянии движения, развития, изменения, то, очевидно, логические формы его постижения должны соответствовать этом, чтобы выразить истину.

О необходимости монизма в правопонимании я поговорю позже, а сейчас лишь отмечу, что «плюрализм», как разновидность дуализма в понимании общественных явлений, ничего другого, кроме эклектики, теоретическом познанию права никогда не давал и вряд ли даст. «Когда мы, - писал К. Маркс, - оставим в стороне даже все субъективное, а именно то, что один и тот же предмет по-разному отражается в различных индивидах и превращает свои различные стороны в столько же различных духовных характеров, то разве характер самого предмета не должен оказывать никакого, даже мизерного влияния на исследования? Не только результат исследования, но и путь, ведущий к нему, должен быть истинным. Исследование истины само должно быть истинным, истинное исследование - это развернутая истина, разъединенные звенья которой соединяются в конечном итоге».

Процесс познания любых явлений является сложным и противоречивым, а если говорить об общественных явлениях, особенно политической жизни, здесь процесс познания вообще «производит» время от времени удивительные «зигзаги». Характерным в этом отношении право, история познания которого насчитывает немало столетий, однако и сегодня юридическая наука не имеет более-менее удовлетворительного его понятие, она не определилась даже с общим представлением об этом феномене.